ARMFilm » Բլոգ » Հայ առաքելական եկեղեցի

Հայ առաքելական եկեղեցի


Հայ առաքելական եկեղեցի


Հայ առաքելական եկեղեցու, դրա պատմության, առանձնահատկությունների և Ուղղափառ եկեղեցուց տարբերությունների մասին

Հայաստանում Հայ Առաքելական եկեղեցին կոչվում է նաև Միավորված Սուրբ Էկումենիկ առաքելական Ուղղափառ հայկական եկեղեցի: Այն համարվում է հակաքաղկեդոնական համայնք, որը հիմնականում միավորում է հայերին, ունի մի կենտրոն, որը գտնվում է Վաղարշապատ քաղաքում, Էջմիածնի վանքում:



Հին լեգենդների համաձայն, Հայաստանում քարոզչությունը իրականացնում էին Բարդուղիմեոս և Ֆադեյ առաքյալները, այդտեղից է եկել դրա անունը՝ առաքելական: Ուղղափառության ընդունման ամսաթիվը համարվում է 301 թվականը, բայց, ըստ որոշ պատմիչների, Հայաստանի մկրտությունը տեղի է ունեցել 313 թվականին Միլանի ուղղափառ հռչակումից հետո: Հենց այդ ժամանակաշրջանում, Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի շնորհիվ տեղի ունեցավ հայերի շրջանում Ուղղափառության հաստատում: Գրիգոր Լուսավորչի իրավահաջորդը նրա որդի Արիստակեսն էր, որը մասնակցում էր 1-ին Աշխարհաժողովին: Հայ եկեղեցին մասնակցեց նաև 2-րդ և 3-րդ աշխարհաժողովներին: Բայց 451-ին անցկացվող 4-րդ աշխարհաժողովը անցկացվեց առանց Հայ առաքելական եկեղեցու ներկայացուցիչների մասնակցության, և դրա վերաբերյալ ընդունված որոշումները խեղաթյուրվել են ոչ ճիշտ թարգմանության պատճառով:

Աշխարհաժողովի որոշումների չընդունումը հարուցեց անջրպետ քաղկեդոնացիների և ուղղափառների միջև հայկական միջավայրում, ինչը երկու դար ցնցեց Հայաստանի քրիստոնեական կյանքը: Այս շրջանում տեղի են ունեցել հաշտություններ, ժողովի ընդհարումներ, Ուղղափառ եկեղեցու հետ: Սա շարունակվեց մինչև 726 թվականը, երբ տեղի ունեցավ Մանազկերտի ժողովը, որից հետո Հայաստանի քրիստոնյաների կողմից մերժվեց ուղղափառությունը: Հայ առաքելական եկեղեցին սկսեց գոյություն ունենալ որպես հակաքաղկեդոնական համայնք՝ տարբեր ժամանակաշրջաններում, որոնք բաղկացած էին տարածքային անկախ կանոնական հատկացումներից՝ ճանաչելով Էջմիածնի վանքում գտնվող բոլոր հայերի կողմից կաթողիկոսի հոգևոր գերակայությունը:

Հայ եկեղեցում սկսվեց գործածվել Ալեքսանդրիայի Սուրբ Կիրիլի կողմից ստեղծված Քրիստոնեական տերմինաբանությունը, ճանաչել 7 սրբությունները, հարգելու Կույսին և սրբապատկերները: Հայ առաքելական եկեղեցին լայն տարածում է գտել ամբողջ աշխարհում, հատկապես այն երկրներում, որտեղ հայեր են բնակվում: Սա Հայաստանի ամենամեծ կրոնական համայնքն է՝ թեմերի լայն ցանցով, որոնք տեղակայված են Միջին Արևելքի և ԱՊՀ, Եվրոպայի և Ամերիկայի երկրներում:

Հայ առաքելական եկեղեցու պատմությունը



Հայ առաքելական եկեղոցու պատմությունը շատերը գիտեն, քանի որ նրա հոյակապ, զարմանահրաշ ճարտարապետական եկեղեցիները տեղակայված են Ռուսաստանի շատ քաղաքներում, ԱՊՀ-ում և արտասահմանում: Զբոսաշրջիկները, որոնք գալիս են Մոսկվա, Կրասնոդար, Դոնի Ռոստով, Սանկտ Պետերբուրգ, Կիսլովոդսկ և շատ այլ քաղաքներ, այն տեսարժան վայրերից են, շտապում են տեսնել հայկական եկեղեցին, լսել դրա պատմությունը: Շատերին այն հետաքրքիր դարձավ շնորհիվ հայկական հայտնի հեռուստասերիալների, որոնցում ցուցադրվել են մկրտությունը հայկական եկեղեցում կամ այլ ծեսեր: Բայց ոչ էկրանը, ոչ լուսանկարը չեն կարող փոխանցել ցնցող գեղեցկությունը, ձևավորման շքեղություն և ոչ էլ հայկական սրբավայրերում գերակշռող հատուկ մթնոլորտը: Այդ պատճառով են, Մոսկվայի կամ Պետերբուրգի հյուրերը օլիմպիական կամ Նևսկու պողոտաներով շտապում Հայ եկեղեցի:

Հայ առաքելական եկեղեցու պատմության մեջ բազմաթիվ իրադարձություններ են տեղի ունեցել մի քանի հազարամյակների ընթացքում: Քիչ տեղեկություններ են պահպանվել նրա հնագույն ժամանակաշրջանի մասին, քանի որ միայն 5-րդ դարի սկզբին հայտնվեց հայկական այբուբենը: Այդ պատճառով հայկական եկեղեցու կյանքում տեղի ունեցած պատմական իրադարձությունները բանավոր են փոխանցվել սերունդների միջև: Եվ միայն 5-րդ դարում, հայոց լեզվի ի հայտ գալուց հետո, նրա պատմությունը սկսեց գրվել գրավոր, որի շնորհիվ է այն լավ պահպանվել և գոյատևել մինչև օրս:

Մի շարք հնագույն պատմական աղբյուրներ հաստատում են, որ Հայաստանում քրիստոնեությունը սկսել են քարոզել Ֆադեյ և Բարդուղիմեոս սուրբ առաքյալները, ովքեր համարվում են Հայ առաքելական եկեղեցու հիմնադիրներ: Ինչպես գրված է Սուրբ Գրքում, Փրկչի համբարձվելուց հետո, նրա աշակերտ և հետևորդ Ֆադեյը ճանապարհ ընկավ Հայաստան՝ Աստծու Խոսքը քարոզելու համար: Նա շատ հայերի բերեց Քրիստոսի հավատքին, որոնց թվում էր նաև Սանատրուկ թագավորի դուստրը: Քրիստոնեության բոլոր դավանողներին, ներառյալ արքայադուստերը, թագավորը չխնայեց և հրամայեց այրել:

Անցավ մի քանի տարի և Բարթողիմեոս առաքյալը, որը քարոզում էր Պարսկաստանում, ուղևորություն կատարեց Հայաստան: Այնտեղ նրանք քրիստոնեական հավատքի բերեցին թագավորի քրոջը և շատ ազնվականների կողմի, և այդ ժամանակ Բարդուղիմեոսը տառապեց Ֆադեյի ճակատագրով: Պատմական գործերից մեկում ասվում է, որ Ֆադեյ և Բարդուղիմեոս առաքյալների աշակերտները, նրանց մահից հետո հաստատվեցին Եփրատ գետի կիրճերում: Արտաշեսի Հայաստանի թագավոր դառնալուց հետո նրանք եկան պալատ և քարոզեցին ավետարանը: Ըստ պատմական ապացույցների՝ 1-ին դարում քրիստոնեությունը տարածվել է Հայաստանում նաև ներքին և արտաքին բազմաթիվ գործոնների շնորհիվ: Օրինակ՝ քրիստոնեական հավատն ընդունվեց դրան հարակից որոշ երկրներում և սերտ կապեր ուներ դրա հետ առևտրի, քաղաքականության և մշակույթի ոլորտներում: Այս ամենը նպաստեց Հայաստանում քրիստոնեության հնարավորինս ակտիվ տարածման համար բարենպաստ պայմանների ստեղծմանը:

1-3-րդ դարերում Փոքր Հայաստանը քաղաքական պատճառներով վերագրվեց Հռոմեական նահանգին, հետևաբար, համարվում է, որ դրա միջոցով քրիստոնեական ուսմունքը տարածվել է Մեծ Հայքում: Այն փաստը, որ քրիստոնեությունը տարածվել է ամբողջ Հայաստանում, նպաստեց նաև դրանում հրեական համայնքների առկայությանը: Ավելին, հրեական բնակավայրերը գտնվում էին պետության գլխավոր քաղաքներից շատերում: Այսպիսով, դեռևս 197-ին գրված հնագույն գրքերից մեկում, քրիստոնեական հավատն ընդունած ժողովուրդների շրջանում, նշվում էր հայերի մասին: Այդ փաստը հաստատում են պատմական այլ աղբյուրներ: 2-րդ դարի վերջից մինչև 3-րդ դարի սկիզբը, Հայաստանի քրիստոնյաները հետապնդվում էին թագավորների և նրա իրավահաջորդների կողմից: Հալածանքների ապացույցները կարելի է գտնել տարբեր պատմական փաստաթղթերում: Եվ միայն 301-ին ՝ Տրդատ թագավորը, քրիստոնեությունը Հայաստանում հռչակվեց պետական կրոն: Տեղի ունեցավ Հայաստանի կրոնական տարանջատումը Իրանից, որը ձգտում էր այն ենթարկել իրեն: Քրիստոնեական հավատքի որդեգրման հիմնական դերը տրված էր Գրիգոր Լուսավորիչին, նա Հայաստանի եկեղեցու առաջին կաթողիկոսն է, ինչը հաստատվում է հին ձեռագրերով:

303 թվականի նշանակալի իրադարձություն էր համայն հայության համար կրոնական կենտրոն՝ Էջմիածնի Մայր տաճարի կառուցումը, որում մնացին կաթողիկոսը և համայն հայության գերագույն պատրիարքը: 5-րդ դարի երկրորդ կեսը նշանավորվեց այն իրադարձությամբ, որը տեղի ունեցավ Հայաստանի քրիստոնեական միջավայրում 4-րդ աշխարհաժողովի դրվածքներին տարբեր վերաբերմունքների պատճառով: Հայ եկեղեցու ներկայացուցիչները դրան ներկա չէին, և ժողովի որոշումները խեղաթյուրվեցին, քանի որ հունարեն խոսքը հայ ուսուցիչների կողմից թարգմանվում էր որպես անձ, քանի որ նրանք չգիտեին դրա ճշգրիտ նշանակությունը:

Իրադարձության շարունակությունը կապված էր նաև մոնոֆիզիտների Հայաստան ժամանելու հետ, որոնք տարածում էին կեղծ տեղեկություններ այն մասին, որ աշխարհաժողովին վերականգնվել է Նեստորականությունը: Սա խթան հանդիսացավ այն փաստի համար, որ Հայ եկեղեցին հայտարարեց, որ չի ընդունում ժողովի որոշումները: Պառակտումը սկսվեց ոչ քաղկեդոնական և ուղղափառ հայերի միջև, որը տևեց երկու դար և հանգեցրեց հաճախակի ընդվզումների Հայաստանի կրոնական կյանքում: Այս ժամանակահատվածում բազմիցս փոխվել է Հայաստանի եկեղեցական վերնախավի վերաբերմունքը աշխարհաժողովի և նրա որոշումների նկատմամբ, ինչը տեղի է ունեցել տարբեր պատմական և քաղաքական իրադարձությունների ազդեցության ներքո:

Եվ ահա, չնայած մեծ թվով պատմական ապացույցների և փաստաթղթերի առկայությանը, հայկական եկեղեցին և դրա պատմությունը, ինչպես նաև հայերենը, հաճախ դառնում են պատմաբանների և կրոնական գործիչների միջև վեճերի պատճառ: Կան բազմաթիվ հայկական սերիալներ պատմական թեմատիկայով, որոնցում հիշատակվում է նաև հայկական եկեղեցին: Հետևաբար, բոլոր նրանց, ում հետաքրքրում է այս հնագույն ազգի և նրա կրոնի պատմությունը, կար փաստեր կիմանան հետաքրքրաշարժ պատմություններ ունեցող պատմական ֆիլմերից:

Հայաստանի եկեղեցու առանձնահատկությունները



Շատերի մոտ կարող է հարց առաջանալ ո՞րն է ի վերջո տարբերությունը հայկական եկեղեցու և ուղղափառի միջև: Պատասխան ստանալու համար հարկավոր է ծանոթանալ հայկական եկեղեցու դոգմատիկ առանձնահատկություններին: Նրա աստվածաբանությունը վերցվեց 4-րդ և 5-րդ դարում ծառայած մեծ եկեղեցական մեծ սրբերի տերմինաբանությունից: Աթանասիոս Ալեքսանդրիայի, Գրեգորի Աստվածաբանի, Կիրիլ Ալեքսանդրիայի, Վասիլ Մեծի և այլ սրբերի ստացված պայմանները, ինչպես նաև այն որոշումները, որոնք ընդունվել են առաջին երեք աշխարհաժողովների ժամանակ, լայնորեն ընդունվել են: Ինչ վերաբերում է ուղղափառ եկեղեցու հետ ընդհարմանը, ապա դա տեղի է ունեցել հիմնականում Քրիստոսի երկու բնույթների միավորված լինելու հարցի պատճառով: Ըստ Ուղղափառ եկեղեցու, համարվում է, որ Քրիստոսն ունի մեկ դեմք՝ համատեղելով երկու բնույթ՝ աստվածային և մարդկային: Հայ եկեղեցին քարոզում է մեկ անձի և մեկ բնույթի վարդապետությունը: Այդ պատճառով, այն դատապարտեց 4-րդ աշխարհաժողովում ընդունված որոշումը: Իր հերթին, Ուղղափառ եկեղեցին հայկական եկեղեցին ճանաչեց որպես այդպիսի եկեղեցի, որը գտնվում է մոնոֆիզիտիզմի հերետիկոսության մեջ:

Բազմաթիվ վեճերը ուղղափառ և հայկական եկեղեցիների միջև շարունակվել են դարեր շարունակ, բայց եկեղեցական միասնության բացակայությունը չի ազդում Հայաստանի և Ռուսաստանի, ինչպես նաև ԱՊՀ այլ երկրների և արտերկրի միջև բարիդրացիական հարաբերությունների վրա: Եվ դա հաստատում է աշխարհի շատ երկրներում հայկական համայնքների և տաճարների առկայությունը, որտեղ կարող են այցելել ոչ միայն հայերը:

Դարերի կեսերից և համարյա մինչև վերջերս Ուղղափառ եկեղեցին հայերին ներկայացնում էր որպես Մոնոֆիզիտ, իսկ Հայ Ուղղափառ եկեղեցին որպես Դիոֆիզիտ:



Հայ և ուղղափառ եկեղեցիների ծառայողների միջև երկխոսությունը սկսվեց դեռ 1965 թվկանին: Ժամանակի ընթացքում երկու կրոնների ներկայացուցիչները եկել են այն եզրակացության, որ Ուղղափառ եկեղեցին չի կարող Դիոֆիզիտ լինել, քանի որ այս ուսմունքը ուղղափառ եկեղեցիների կողմից մերժված նեստորականություն է: Նրանք նաև պայմանավորվեցին, որ հայկական եկեղեցին չի պատկանում մոնոֆիզիտներին, քանի որ այդպիսի վարդապետությունը վերաբերում է էութիխյան հերետիկոսությանը: Ներկայումս նույնպես շարունակվում են հայ և ուղղափառ եկեղեցիների ծառայողների միջև երկխոսությունները: Նրանց գործընթացում լուծվում են երկու կողմերի համար շատ կարևոր հարցեր:

Հայ եկեղեցին ոչ միայն ամենահին կրոններից է, այլև աշխարհում ամենատարածվածներից մեկը: Դա պայմանավորված է նրանով, որ միլիոնավոր հայեր ապրում են աշխարհի տարբեր երկրներում, այդ թվում `Ռուսաստանում: Հետևաբար, Ռուսաստանի Դաշնության շատ խոշոր և միջին քաղաքներում մեծ մասամբ կառուցվում են տաճարներ, ուր գալիս են հայերը: Սրբավայրերի հասցեները հայտնի են ոչ միայն տեղի բնակիչներին: Զբոսաշրջիկները ամբողջ աշխարհից հետաքրքրված են հայկական եկեղեցիների և տաճարների յուրօրինակ ճարտարապետությամբ, նրանց ներքին հարդարանքով, դրանցում անցկացվող ծառայություններով և ծեսերով:

Ոչ պակաս հետաքրքիր է Հայաստանի եկեղեցու պատմությունը, քանի որ հայերն են առաջին անգամ ընդունել քրիստոնեությունը որպես պետական կրոն: Այդ ժամանակվանից ի վեր բազմաթիվ իրադարձություններ են տեղի ունեցել, որոնք ազդել են ոչ միայն եկեղեցու, այլև հենց երկրի պատմության վրա: Հայերը սրբորեն հարգում են իրենց ավանդույթներն ու սովորույթները, նրանք հավասարապես ակնածանքով են վերաբերվում կրոնին, ուստի նրանք հիմնում են եկեղեցիներ այնտեղ, որտեղ կան համայնքներ: Դրանցում նրանք աղոթում են Տիրոջը, մկրտում երեխաներին, ամուսնանում և պատարագ:մատուցում մահացողների համար:



Հայկական եկեղեցիները պատմական և ճարտարապետական հուշարձաններ են, ներառված են հայտնի տեսարժան վայրերի ցանկերում, մեծ հետաքրքրություն են առաջացնում բնակիչների և այցելուների շրջանում, որտեղ գտնվում են նրանք: Հաճախ շքեղ սրբավայրերը կարելի է տեսնել հայկական հայտնի հեռուստասերիալներում, որոնք պատմում են հնագույն և ժամանակակից ժամանակների, պատմական իրադարձությունների և կյանքի դրամաների մասին: Հայկական եկեղեցիները տեղակայված են գեղատեսիլ, հարմարավետ անկյուններում, գեղեցիկ փողոցներում, որտեղ պահպանվել են նաև այլ հնագույն շինություններ: Նրանց լուսանկարները հաճախ կարելի է տեսնել ուղեցույցներում և ճանապարհորդական բուկլետներում, տուրօպերատորների տեսանյութերում, տարբեր հեռուստատեսային ցուցադրություններում: Բայց շատերը նախընտրում են իրենց աչքերով տեսնել հայկական եկեղեցիների յուրահատուկ ճարտարապետությունն իր ամբողջ վեհության մեջ:
0 18:44 25-04-2020
Նորմեկնաբանություններ


Հարգելի այցելու, եթե ունեք ազատ րոպե, խնդրում ենք թողնել Ձեր մեկնաբանությունը.

avatar
Նորտեսանյութեր
Նորսերիաներ
Վերջինմեկնաբանությունները
  1. Гость Lusi Гость Lusi28 նոյեմբեր 21:16 Es ruseren minchev verj nayelem.Sonyan amusnanum Kayser het.verchi seriaum kaysr@ mahanum... Կայսրուհի Կի [սերիա 14 Full]
  2. Mar Mar28 նոյեմբեր 20:01 El chi nayvum kinon tapki in het bereq... Թափկի [Սերիա 287 / 27.11.2020 Full]
  3. КК КК28 նոյեմբեր 19:37 Halal 3 ropen gnac Davudi hishoxutiunnerin. Apushutyun. Arden zzvumem es kinoic.... Շիրազի Վարդը [Սերիա 185 / 27.11.2020 Full]
  4. Lus Lus Lus Lus28 նոյեմբեր 13:53 inch lav dramaa a manavant son yani u arqai shpum@ inchqan vat mard exak kaysr@ el chem sirum... Կայսրուհի Կի [սերիա 14 Full]
  5. Guest Narine Guest Narine28 նոյեմբեր 12:31 yexk arden es vardi aracneric el em zzvum... Շիրազի Վարդը [Սերիա 185 / 27.11.2020 Full]
Պատահականֆիլմեր
Արմֆիլմը սոցցանցերում
Միացի՛ր ՄԵԶ։ Մասնակցիր ակցիաներին ու մրցույթներին։
ARMFilm - Համահայկական առաջատար առցանց կինոթատրոն։

Օնլայն Հայկական ֆիլմեր, սերիալներ, հաղորդումներ, շոու ծրագրեր և տեսահոլովակներ։

Բոլոր հայտնի հայկական սերիալները օնլայն՝ Երկուսով, Պատվից առավել 2, Ֆուլ Երե1, Անհասցե ծնվածներ, Ինտրիգ 2, Թողություն, Հարսիկ, Արմատներ, Թղթե երազանք, Ֆեյք Մամա, Երազանքների երկիր, Անավարտ Երազ, Թշնամու Անկողնում, Վերջին ուսուցիչը, Մոր խոստում, Քեզ հետ ու առանց քեզ և այլն։

Կարեն Ասլայնանի մասնակցությամբ, ո՞ր սերիալն եք ավելի շատ սիրում